11 de noviembre de 1973 que según documentos y declaraciones de testigos, Latacunga "nunca fue un pueblo de indios", y que fue un tambo (posada o lugar para hospedarse), equivalente a hosteria o mesón para viajeros o pasajeros de tránsito. Tambo construido por el Inga (inca) de piedra labrada y lo suficientemente amplio para recibir a numerosos visitantes. Indican los esposos Costales que no había estructura urbana alguna, sino alguna pequeña de tipo indígena. Según dicen, caracterizó a la geografía del Asiento, los arenales y sigsales sin población alguna. Por otro lado, el historiador latacungueño Neptalí Zuñiga Garzón, resalta la presencia de Hambatos y Tacungas, y que estos últimos guardaban relaciones de amistad con los Quijos y parentescos con los de Baños y Pelileo. (Neptalí Zuñiga. Monografía de la Provincia de León. Quito 1936) Lo cierto es que Latacunga, si parece haber sido un pueblo de indios, lo mencionan tanto Gonzáles Suárez (Historia Antigua. Historia del Ecuador) como el jesuita italiano Mario Cicala en sus obras (Descripción Histórico Topográfica de la Provincia de Quito de la Compañía de Jesús. Viterbo 1770. Quito 1994). La presencia indígena en Latacunga en los siglos anteriores al 15 y 16 es evidente, en mayor o menor grado, ya que, los cacicazgos son numerosos, un ejemplo de ello, es el protagonismo socio-político del cacique Sancho Hacho de Velasco, nacido en San Felipe hacia 1504, descendiente de los incas, gran potentado, hombre influyente con los españoles y propietario de grandes extensiones de tierras en el centro-norte del Ecuador. (Tomado el dato del libro escrito por el Dr. Fernando Jurado Noboa, acerca de la vida y descendencia del cacique) Además, la presencia indígena en las mitas es innegable, ya que esta organización socio-económica existió desde la época de los incas, y que fue aprovechada por los colonos españoles ávidos de poder (Eduardo Paredes O. Las Mitas en Cotopaxi. "Latacunga ante los últimos 4 siglos de historia". SAG. Quito 1993). Es importante saber también que a finales del siglo XV se dio en Latacunga una gran batalla campal, donde Pillahuasu combatió con cuanto guerrero pudo reunir (cañaris, puruhaes, pansaleos, quitus, caranquis, etc.) a la invasión del inca Túpac Yupanqui, quien con 50 mil hombres de refuerzo arrasó Latacunga, desterró a los varones sobrevivientes y repobló la zona con mitimaes traídos de otros lugares. Tras el desastre de Latacunga, los restos del ejército se retiraron hacia el norte. (Jorge Salvador Lara. Obra citada) Este dato recopilado por el historiador Salvador Lara, confirma que Latacunga se pobló a la llegada de los españoles por un altísimo porcentaje de mitimaes, tanto es así, que hasta bien entrado el siglo XX se puede encontrar en varios documentos protocolares en Latacunga, donde se menciona el barrio de "mitimas" o "mitimaes", y que corresponde al sector donde tiene su inicio el barrio denominado "El Loreto", al sur de la ciudad. Seguidamente, se conocerá muy brevemente el accionar de indios, mestizos y blancos en el desarrollo socio económico de Latacunga y su repercusión en la historia de nuestro Ecuador, en la llamada época colonial. COLONIA Culminada la conquista, los españoles pusieron todo su esfuerzo en fundar, establecer y levantar ciudades, para lo cual necesitaron, ante todo, crear los cabildos, trazar las calles, repartir solares entre los primeros "vecinos" y señalar los sitios para los parques, plazas, templos y conventos (Historia del Ecuador. Efrén Avilés Pino. El Universo 2002). Hacia 1535 varias ciudades se habían fundado como Quito, Guayaquil, Portoviejo, Zaruma, etc. El hablar de la fundación de una ciudad es como ponerse a revisar su partida de nacimiento.
Enlace a Riobamba, Provincia de Chimborazo. 11 de noviembre de 1973 que según documentos y declaraciones de testigos, Latacunga "nunca fue un pueblo de indios", y que fue un tambo (posada o lugar para hospedarse), equivalente a hosteria o mesón para viajeros o pasajeros de tránsito.